Ακολουθεί η μετάφραση του κειμένου στην ελληνική γλώσσα, τηρώντας την απαίτηση οι προδιαγραφές εντός παρενθέσεων με πλάγια γραφή να παραμείνουν στα ρουμανικά:
- Μονή Corbii de Piatră
- Ανδρική Μονή, δύο κάτοικοι
- Αφιερωμένη: Κοίμηση της Θεοτόκου, Άγιοι Πέτρος και Παύλος και Ηγεμόνας Άγιος Νεαγόε Μπασαράμπ
- Ηγούμενος: Ιερομόναχος Ιωαννίκιος
Αναφερόμενος στην υπόγεια/λαξευτή εκκλησία στο Κόρμπι, ο ιστορικός C.D. Aricescu δηλώνει ότι: «Πρέπει να ήταν μια σπηλιά, ένα καταφύγιο όπου οι πρώτοι Χριστιανοί γιόρταζαν τα χριστιανικά μυστήρια και διέδιδαν την ευαγγελική ηθική.» Μετά από μια προσεκτικότερη επιθεώρηση της εκκλησίας γύρω στο 1900, ο Ν. Γιόργκα (N. Iorga) διαβεβαιώνει ότι η εκκλησία είναι 1000 ετών. Σε συμφωνία με τον Γιόργκα, η κριτικός τέχνης Κάρμεν Λάουρα Ντουμιτρέσκου δηλώνει σε μία από τις καλύτερες μελέτες που είναι αφιερωμένες σε αυτήν την εκκλησία ότι η αρχιτεκτονική της εκκλησίας είναι χαρακτηριστική της βυζαντινής τέχνης του 10ου αιώνα. Στην ίδια μελέτη, η επιφανής ερευνητρια βεβαιώνει ότι η αγιογραφία που κοσμεί τους τοίχους της εκκλησίας φιλοτεχνήθηκε προς τα τέλη του 13ου αιώνα ή τα τέλη του 14ου αιώνα από ζωγράφους που μεταφέρθηκαν από την Κωνσταντινούπολη. Αυτή η άποψη μοιράζεται από τους περισσότερους ερευνητές, ορισμένοι εκ των οποίων δηλώνουν ότι αυτή η αγιογραφία είναι πολύ παλαιότερη. Αρχικά, η εκκλησία διέθετε δύο αγίες τράπεζες, ένα χαρακτηριστικό που μαρτυρά τη μοναδικότητα αυτής της εκκλησίας. Η πιθανότητα που διατυπώθηκε από μερικούς ανίδεους ανθρώπους ότι ο ένας βωμός μπορεί να ήταν καθολικός και ο άλλος ορθόδοξος είναι καθαρή φαντασία. Και οι δύο βωμοί ήταν ορθόδοξοι, έχοντας δημιουργηθεί σύμφωνα με τη βυζαντινή παράδοση. Επιπλέον, η εκκλησία συνδέεται τυπολογικά με μια σειρά από λαξευτές εκκλησίες στην Καππαδοκία, η αρχιτεκτονική της μικρής εκκλησίας προέρχεται τυπολογικά από ναούς με δύο βωμούς και δύο προστάτες, χαρακτηριστικό του βυζαντινού κόσμου του 10ου αιώνα. Η πρώτη τεκμηριωμένη πιστοποίηση χρονολογείται από τις 2 Ιουνίου 1512, όταν η μοναχή Μαγδαληνή, κατά κόσμον Μούσα, απόγονος της διάσημης βογιαρικής οικογένειας Craioveanu και θεία του Ηγεμόνα-Πρίγκιπα Αγίου Νεαγόε Μπασαράμπ, επαναλειτουργεί το πρώτο γυναικείο μοναστήρι στη χώρα. Η μοναχή Μαγδαληνή αφιέρωσε το μοναστήρι στον ανιψιό της, τον Ηγεμόνα Πρίγκιπα Άγιο Νεαγόε Μπασαράμπ, ο οποίος το χαρακτήρισε πριγκιπικό μοναστήρι. Η τοπική παράδοση αναφέρει ότι ο Ηγεμόνας-πρίγκιπας Άγιος Νεαγόε Μπασαράμπ γιόρταζε την ημέρα αφιέρωσης της «Κοίμησης της Θεοτόκου» με όλη του την ακολουθία και ότι συνεδρίαζε στην τραπεζαρία που ήταν λαξευμένη σε πέτρα και είναι ακόμη ορατή σήμερα δίπλα στην εκκλησία. Το 1515, ο Ηγεμόνας Πρίγκιπας Άγιος Νεαγόε Μπασαράμπ αφιερώνει επίσης το μοναστήρι του Κόρμπι στο αγαπημένο του ίδρυμα, το μοναστήρι του Άρτζες, μετατρέποντάς το σε θυγατρικό μοναστήρι. Το 1658, το μοναστήρι επισκέφθηκε ο Πατριάρχης Αντιοχείας Μακάριος Γ’, συνοδευόμενος από τον ανιψιό και χρονικογράφο του Παύλο του Χαλεπίου, ο οποίος μαρτυρεί ότι η εκκλησία «ήταν μικρή αλλά όμορφη, λέγοντας ότι είχε κρυφτεί και στη συνέχεια ανακαλυφθεί από έναν ιερό ερημίτη, ο οποίος την είχε δει σε όνειρο και την είχε ανοίξει». Η κυρία Κάρμεν Λάουρα Ντουμιτρέσκου θεωρεί ότι ο θρύλος της ανακάλυψης της εκκλησίας είναι η ηχώ μιας πραγματικότητας που συνδέεται είτε με την αρχή του μοναστικού οικισμού, όταν μια φυσική σπηλιά μπορεί να είχε μετατραπεί σε ιερό από έναν περιπλανώμενο ερημίτη, είτε με μια στιγμή μετά τη διάλυση του πρώτου μοναστικού οικισμού, αλλά πριν από το στάδιο της ίδρυσης στις αρχές του 16ου αιώνα. Στο τελευταίο μισό του 18ου αιώνα, το μοναστήρι γίνεται ενοριακή εκκλησία μετά την εγκατάσταση κοντά του μιας μεγάλης αποικίας Ρουμάνων ορθόδοξων, πάνω από 100 οικογένειες που προέρχονταν από τη Jina Sibiului, οι οποίες εγκατέλειψαν τις πατρίδες τους λόγω των θρησκευτικών διωγμών στους οποίους είχαν υποβληθεί επειδή απέρριψαν την ένωση με τη Ρώμη. Στις αρχές του επόμενου αιώνα, η εκκλησία τροποποιήθηκε, παίρνοντας τη σημερινή της μορφή. Στη συνέχεια, ο Επίσκοπος Ιωσήφ της Σεβάστειας, αυτός που έφερε τους Jinari στο Κόρμπι, προσφέροντάς τους την εκκλησία και όλα τα υπάρχοντά της, αποφασίζει να μεγαλώσει την εκκλησία, η οποία ήταν πολύ μικρή για τη νέα κοινότητα, σκαλίζοντας σε πέτρα έναν νάρθηκα διαστάσεων 5,5 m / 4,5 m με βόρεια είσοδο προς το κεντρικό κλίτος. Ο τοίχος που χώριζε τους δύο βωμούς κατεδαφίστηκε, δίνοντας τη θέση του στην καινούργια αγία τράπεζα που χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα, και χτίστηκε ένα νέο τέμπλο, το οποίο ζωγραφίστηκε από τον Στέφανο τον Ζωγράφο (Ștefan Zugravul) στις 6 Ιουνίου 1819. Περίπου την ίδια εποχή η εκκλησία αποκτά έναν ακόμη προστάτη: τους Αγίους Πέτρο και Παύλο, τους Αποστόλους. Λίγο αργότερα, οι Jinari έχτισαν τη δική τους εκκλησία και η λαξευτή εκκλησία έπεσε σε αχρησία μέχρι σήμερα, ενώ θείες λειτουργίες τελούνται σε αυτήν μόνο μία φορά τον χρόνο, την ημέρα της εορτής. Οι έρευνες που ξεκίνησαν από το 2007 οδήγησαν στη μεγαλύτερη ανακάλυψη στην ιστορία του μοναστηριού, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι η πρώτη σκηνή που είναι ζωγραφισμένη στα δεξιά της εισόδου στο κλίτος, η οποία πιστευόταν ότι παριστάνει τον Ευχαριστιακό Ιησού Χριστό, είναι στην πραγματικότητα η αναθηματική τοιχογραφία του μοναστηριού που απεικονίζει τον Ηγεμόνα-Πρίγκιπα Μπασαράμπ Α’ τον Ιδρυτή ανάμεσα στους δύο γιους του. Σήμερα, στο Corbii de Piatra, με τη μεσολάβηση της Σεβασμιότητάς του, του Καλίνικ Αρχιεπισκόπου του Άρτζες, η μοναστική ζωή, που είχε διακοπεί πριν από περισσότερα από 200 χρόνια, ξεκίνησε ξανά το 1996 de jure και το 2003 de facto, με σκοπό την έναρξη των κατασκευαστικών εργασιών για ένα συγκρότημα που αποτελείται από κτίριο κελιών, παρεκκλήσι και βοηθητικά κτίρια, καθώς και την έναρξη των εργασιών αποκατάστασης της εκκλησίας. Όλες αυτές οι ενέργειες αναμένεται να χαρίσουν σε αυτόν τον διάσημο τόπο λατρείας την παλιά του αίγλη.
Μεταφράστηκε με το Gemini AI