Hablando de la iglesia rupestre de Corbi, el historiador Constantin D. Aricescu afirma: «Al principio debió de ser también ella una gruta; refugio de los primeros cristianos para celebrar los misterios cristianos y propagar la moral evangélica». Aricescu C. D. – Istoria Câmpulungului, prima residenţă a României, I-II, Bucureşti, 1855-1856. [p. II-a, p. 107].
Nicolae Iorga, que estudió la iglesia hacia 1900, afirma que esta tiene al menos 1000 años.
En consonancia con Nicolae Iorga, la crítica de arte Carmen Laura Dumitrescu, en uno de los estudios más competentes dedicados a esta iglesia, afirma que la arquitectura de la iglesia es propia del arte bizantino del siglo X. Dumitrescu, Carmen Laura – Biserica rupestră Corbii de Piatră, cel mai vechi ansamblu de pictură cunoscut în Ţara Românească, în S.C.I.A. Tomul 22/1975, pp.23-53.
En el mismo estudio, la distinguida investigadora afirma que la pintura que adorna las paredes de la iglesia es la más antigua, al menos de Valaquia, realizada hacia finales del siglo XIII o principios del siglo XIV por pintores traídos de Constantinopla. Dumitrescu, Carmen Laura – Biserica rupestră Corbii de Piatră, cel mai vechi ansamblu de pictură cunoscut în Ţara Românească, în S.C.I.A. Tomul 22/1975, pp.23-53.
Esta opinión es compartida por la mayoría de los investigadores, e incluso algunos afirman que esta pintura es mucho más antigua.
Inicialmente, la iglesia tenía dos altares en una sola nave, característica por la cual esta iglesia rupestre es única en nuestro país.
La posibilidad planteada por algunos desconocedores de que uno de los altares fuera católico y el otro ortodoxo es pura fantasía. Ambos altares eran ortodoxos, realizados en la más pura tradición bizantina. Por lo demás, la iglesia está emparentada tipológicamente con el grupo de iglesias rupestres de Capadocia, derivando su arquitectura tipológicamente de las iglesias de sala con dos altares, dedicadas a una doble advocación, características del mundo bizantino del siglo X. Dumitrescu, Carmen Laura – Biserica rupestră Corbii de Piatră, cel mai vechi ansamblu de pictură cunoscut în Ţara Românească, în S.C.I.A. Tomul 22/1975, pp.23-53.
El 23 de junio de 1512 se produce la primera atestación documental del monasterio [Arh. St. Buc, S. I., nr. 184 (Ep. Argeş, XVI/4).Orig., hârtie (40 x 29), şters şi rupt, pecete aplicată, căzută.Cu o traducere din sec. al XVIII-lea.EDIŢII. Trad. D.I.R., B., 77-78. Facs. Ibidem, 254], cuando la monja Magdalina, en el siglo Mușa, descendiente de la célebre familia de boyardos Craiovești y tía del santo voivoda Neagoe Basarab (Radu Oprea – „O călugăriţă din neamul Craioveştilor şi ctitoriile sale muscelene”, studiu publicat în Argesis (Muzeul Judeţean Argeş, seria Istorie, tomul XIV, pp. 355-361, Piteşti, 2005)), reabrió el monasterio, fundando en Corbi, según palabras de N. Iorga, el primer monasterio de monjas de nuestro país: «Mientras que antes era costumbre, a falta de monasterios de monjas, pues solo en Valaquia se menciona uno ya en 1512, fundado por la monja Magdalina, viuda del boyardo Hamza, en Corbii de Piatră». Iorga, Nicolae – IstoriaBisericii Române, p.269.
La monja Magdalina dedicó el monasterio a su sobrino, el santo voivoda Neagoe Basarab, y este le concedió el título de monasterio principesco. Arh. St. Buc, S. I., nr. 184 (Ep. Argeş, XVI/4).Orig., hârtie (40 x 29), şters şi rupt, pecete aplicată, căzută.Cu o traducere din sec. al XVIII-lea.EDIŢII. Trad. D.I.R., B., 77-78. Facs. Ibidem, 254].
La tradición local cuenta que el santo voivoda Neagoe Basarab asistía con toda su comitiva a la fiesta patronal del monasterio, «la Dormición de la Madre de Dios», y que en el refectorio junto a la iglesia, tallado a su vez en la piedra y visible todavía hoy, celebraba el consejo del país.
En 1515, el santo voivoda Neagoe Basarab, a su vez, dedicó el monasterio de Corbi a su fundación del alma, el monasterio de Argeș, convirtiéndose así en su dependencia.
En 1658 el monasterio fue visitado por el patriarca de Antioquía, Macario III, acompañado de su sobrino y cronista, el diácono Pablo de Alepo, quien nos deja el testimonio de que la iglesia era: «pequeña pero hermosa; se dice que estuvo oculta y luego fue descubierta por un santo ermitaño, a quien se le apareció en sueños y que, viniendo aquí, la abrió; las antiguas pinturas todavía pueden verse en ella». Pavel de Alep, Călătoriile patriarhului Macarie de Antiohia în ţările române. 1653-1658; Traducere de Emilia Cioran, 1900, Bucureşti, p. 232.
La señora Carmen Laura Dumitrescu considera que la leyenda del redescubrimiento de la iglesia puede ser el eco de una realidad relacionada, bien con el comienzo del asentamiento monástico, cuando una gruta natural fue quizá adaptada para el culto por un eremita peregrino, bien con un momento posterior a la dispersión del primer asentamiento monástico, pero anterior a la fase de fundación de comienzos del siglo XVI. Dumitrescu, Carmen Laura – Biserica rupestră Corbii de Piatră, cel mai vechi ansamblu de pictură cunoscut în Ţara Românească, în S.C.I.A. Tomul 22/1975, pp.23-53.
En la segunda mitad del siglo XVIII el monasterio se convierte en iglesia parroquial, a raíz del asentamiento a su alrededor de una fuerte colonia de rumanos ortodoxos, más de 100 familias, procedentes de Jina, cerca de Sibiu, que abandonaron sus lugares natales a causa de las persecuciones religiosas a que eran sometidos por rechazar la unión con Roma (la uniatismo). Rădulescu-Codin, C. – Muscelul nostru. I. Comuna Corbi şi locuitorii săi ; Câmpulung, 1922.
A comienzos del siglo siguiente, la iglesia es modificada, adquiriendo el aspecto que tiene hoy. Entonces, el arquiereo Iosif de Sebaste, quien había asentado a los habitantes de Jina en Corbi, regalándoles la iglesia y todas las posesiones del monasterio, toma la decisión de ampliar el santo lugar, insuficiente para la nueva comunidad, tallando en la roca un pronaos de 5,5 m por 4,5 m, con entrada por el norte hacia la nave. Se derriba el muro que separaba los dos santos altares, de los cuales surge la nueva santa mesa, en la que se oficia todavía hoy, y se construye un nuevo iconostasio, que será pintado por el pintor Ștefan el 6 de junio de 1819. Entonces se añade también la segunda advocación de la iglesia, los santos apóstoles Pedro y Pablo. Rădulescu-Codin, C. – Literatură, tradiţîi şi obiceiuri din Corbii Muscelului. Bucureşti, 1929.
Poco después, los habitantes de Jina construyeron su propia iglesia, y la iglesia rupestre quedó sin uso hasta nuestros días, oficiándose en ella una sola vez al año, en la fiesta patronal añadida por los colonos, «los santos apóstoles Pedro y Pablo».
Entre los años 2007 y 2010, a raíz de las investigaciones realizadas por un equipo multidisciplinar del Ministerio de Investigación, se descubrió a la entrada de la nave, en el primer nicho junto a la puerta, el cuadro votivo del monasterio, que representa al voivoda Basarab I el Fundador flanqueado por sus dos hijos, Vladislav y Nicolae Alexandru.
Hoy, en Corbii de Piatră, gracias a la solicitud de Su Santidad Calinic Argeșeanul, se reanudó el hilo de la vida monástica, interrumpido hace más de 200 años, en 1996 de iure y en 2003 de facto. El propósito de esta iniciativa es iniciar los trabajos de construcción de un complejo cenobítico compuesto por un cuerpo de celdas, una capilla y edificios anexos, así como comenzar la obra de restauración de la pintura, trabajos mediante los cuales el célebre lugar de culto recupere, en la medida de lo posible, el esplendor de antaño.